望鄉台

本報記者

（本 報波士頓訊）自十三年前無神論者統治了中國大陸便將宗教與迷信等同，視為「人民的鴉片」，通過宣傳、教育、批評、鬥爭，軟硬兼施，令神無處所。文革期間更 發展至打、砸、搶，將宗教文物與歷史文物等視為封、資、修，加以毀壞，令中華文化遭受浩劫，卻大樹特樹了一位至高無上的生「神」，其神聖與神通，無異於萬 能的上帝。

四人幫被打倒後，當局在血腥上慘痛的教訓中自省，那尊「萬家生佛」頭上的光環，慢慢消退，回復其泥塑木離的金身，人們恍然而悟，啊！原來是人，不是神！

那麼現在大陸是不是無神了呢？那又不然，據說，傳統的神祉紛紛「復活」了。

據一些報導，一些廟宇等的香火鼎盛，絡繹於途，頂禮模拜者並北鄉村嫗，而是以年青人為最。

照片是全國的大鎮之一的廣東佛山鎮，農曆新年期間在路邊擺賣的揮春，已恢復寫「天宮賜福」、「定福灶君」等等，而大神（字）小神（字）亦隨處可見，神氣活現、神佛滿天。

照片二是江門的水上人家在虔誠地拜神，曾經不准生產的元寶臘燭，處處可以買到了。

照片三是台山縣三埠的花尾渡。稍為上了年紀的廣東人，尤其是四邑人，都知道花尾渡在廣州與三埠之際的水上交通運輸，城鄉經濟交流起了何等重要的作用！

三千年前有數間船公司經營，互相信爭，鬥平、鬥豪華、鬥服務好……而且有各自雅緻的船名，如新聯泰、新昌利等等，當然每一只花尾渡都供奉神祉。

自從公私合營到國營後。花尾渡可載客數百，容積很大，但再也沒有神的位置了，而各花尾渡亦以編號相名。

據說年前有花尾渡四〇一因故沉沒，此後舊曆年初一各花尾渡便由幹部帶頭拜神燒砲仗以「驅魔」云，神，還是有了席位。