上篇
本報觀察員
由于中華公所存在著人力、物力、章程及其他方面制忖等實際困難。要開展多項服務：要在多元化又滾滾向前的僑社中，保持二十年前那種領導、駕御的地位，追上時代的步伐，許多僑你敢不表樂觀。即使是一引起社團領袖，亦不表樂觀。
某次，一些僑胞及社團領袖，曾談論能否組別的組織「替代」中華？本報觀察員請「絕不能」。因此，觀察員被質問：何以本取如此維護中華公所？觀察員便講出自己的意見：
孔子弟子閔子騫，母早喪。隨繼母及繼母所生的兩個弟弟一齊生活。子騫父外出為官，不常歸家。某冬回家，見三個兒子均穿棉襖，獨子騫一人在發抖。詳細檢驗之下，發覺子騫所穿的「棉衣」，只是蘆葦花，而不是棉花。子騫父發現此秘密之後，大怒，知繼室厚待已出，而薄待子騫，乃實行「休妻」。子騫知後，跪求父親收回成命，說：「母在一子寒，母去三子單」。其顧大局、忘小我、髙瞻遠矚故事，列入「孝子傳」。值得稱道的是其「智孝」乃大大有別於封建社會的「愚孝」者。
中華公所雖然有困難、有缺點，甚至遠未能達到僑胞心目中對「紐英崙全僑最高機關」的祈望。但其歷史性作用一直在發揮。時至今日，仍沒有任何組織可以比擬和代替。
但凡僑社遇到關係全僑的大事，中華便為捍衛全僑利益，義不容辭。試舉十多年來例子：
據說當初建立大同村時，中華經過許多鬥爭，將一些「私人計劃」擊敗，最後達成大同村，而受益者，是社區及華人。
十年前僑社受到外來的滋擾，中華召開各大僑團簽字「具結」，堅決拱衛僑社安全。
多年的努力，建立華人永遠墳場。利在全僑。
多年前，譚氏兄弟的案件，中華協助昭倫公所，維護法律公正。
日本當局簒取教科書侵華歷史，中華出面領導社區與郊區組織配合，遊行抗議。
領導反對達扶大學在社區的擴張。
抗議愛迪生電力公司停電給華埠社區帶來損失，並使電力公司重視社區，今後保持合作。
招待來自外地之訪問團體及個人。
為老死無依者舉辦籌款義葬。及於僑胞危難時出面援助。（如近期之譚麗芳女士）。
在省、市舉行的公庭會中，站在僑社的利益發言。例如反對在華埠設「波子機」房爭取近公路村一處菜地，建房屋，支持社區的老人房屋計劃等等。
雖然這等工作有些亦有其他社團參與，但主要是中華公所在鼎力去做。在以前的長久歷史中，或在未來的歲月裡，類似這等關係全僑大事，如果沒有中華公所的參與，是不可想像的。因此亦有人說：「當那些口口聲聲服務僑社，拿幾萬元年薪的專家們。五點鐘後落班便趕回家看電視足球賽時，中華公所同仁往往卻義務地努力工作，挑燈夜戰。」
中華公所的存在，對僑社的整體而言，只有好處，沒有壞處。沒有中華公所，在外族人眼中支離破碎，骯髒落後的僑社，只有更「縮瑟」和「饑寒。」