本報觀察員
（七）重視每一個新興與社團的參與。新興社團愈來愈多，本是正常的發展現象。如果新興社團未都成為中華的成員，則中華不能代表這些社團。所謂代表紐英崙全僑，豈不成為「賈（假）大空先生」？
中華雖聲稱歡迎社區社團加入，有「包容的氣量。但這裡有個根本問題就是：是開明、好客的主人，還是忠實、誠懇的僕人。」
既然中華立意在全僑，則全體僑胞及僑胞的組合各個組織，便是主人，中華是服務大眾的「僕人」。正如民主社會的官吏，對選民亦自稱為「忠僕」一樣。中華何不組成代表團，親訪各新興社團，聽取他的意見。又再解釋中華的宗旨，邀請及勸說社團加入中華，共謀社區的利益？這損害中華的尊嚴，相反才顯出它的誠意、謙虛及大度。
（八）重新作會員的登記。多年來，中華的組織重心放在姓氏團體基本會員上。時至今日，連華埠有多少商號？中華也沒個底。更不必說紐英崙的六百間餐舘的名稱、公佈、東主及員工了。其實，餐舘業仍是支撐全僑經濟、生活、就業的基本力量，從業員最多。
（九）恢復出版中華公所通訊。中華數年前破天荒從政府處取得六萬無撥款，按中華公所公佈的「計劃書」，其中有萬多元為出版中、英雙語中華通訊之用。該計劃實甚有遠見者。因為出版通訊，最重要的作用是加強了中華與全體僑胞的聯繫。通過通訊，可以公佈中華每一時期有計劃；財政收支；計劃試行情形等等，並且可宣揚中華的宗旨；減少僑眾對中華的誤解、隔閡；接受僑胞的監督。此亦所謂公開、為公、以昭大公。「公」而後平也。可惜未知撥款縮減？還是何種原因，通訊曾出過兩次「手抄體」後，便壽未終而正寢，僑胞與中華同樣有損失。
（十）建立議員的提案及質詢制度。議員作為社團、商戶的代表，乃代表社團及商戶，行使聽工作報告、討論各種情事、表決方案的權利。亦有質詢、聯合提議案的權利。
（十一）取用新式的財政制度，制定每年的財政預算表及資金產負債表。
（十二）建立一個專門鼓勵、協助華人參考及選民登記、投票的小組，負責這面工作。
（十三）繼續籌辦中文圖書館，開展多些中華文化活動以豐富僑眾的精神食糧。在美華人如何落地生根，融化在美國社會中是首要事。但大多數移民未放下中華文化傳統，在社區又難找一處精神寄居之所。中華則最有條件做這件事。
（十四）開展各項服務。查中華「成名」是因為服務。「起家」發展，亦是因為服務。今後要「保名節」亦非要開展服務不可。歸根到底，中華整個生命力在於為僑社服務中。如抽掉了服務，活力就減弱，以至衰微。
十多年來，許多新興團體開展各種服務，更好地取代中華許多職能。中華要開展各種服務，便有可能與這些社團的工作重壘，產生矛盾。所以才有一種論調謂：
「中華今後只有房屋事可為。要保持領導地位，便不要做其他服務，與社團爭「分」（指政府撥款。」
不要與其他社團爭「分」，造成衝突，這的確是件重要事。僑社工作有社團分工，效率會更好。但這裡亦有實際問題，可能與「分」無關者。
（A）分工後可能仍未滿足實際需要。例如昆市社校辦英文班，以移民教育為重要「分工」。但遠不能滿足移民需要。華美福利會除了東南亞難民英語班外，年前便再辦收費英語班，學員數百，又仍未滿足移民需要。於是經濟協會，大同村居民聯誼會、中華藝文苑紛紛辦英文班，照樣受學員歡迎，就是一例。故服務可分主從，並無「專利」。
（B）中華今後有多少「房屋」問題可做？正如本文前章所述，華埠土地、政府資金、房屋性質已限定了「房屋」無大可為。而新移民的教育、就業，才是長久及根本問題。因為語言與就業若解決，華埠以外有的是房屋。
中華要社團尊為領導，又除「十年一閏」的房屋外便無可作為，豈不「老子無才便是德」？這與中華的生命之根本——服務，實在有很大矛盾，發人深省。
以上一些「怎樣做」辦法，祇是一些摘錄。僑胞談到的形形式式辦法，未能全部照登。這些「辦法」，觀察員相信是出自誠意。出自希望中華公所興旺，當然都是紙上談兵。要做嗎， 得服膺於兩大前提：即是改革體制和有銀紙，不然，祇是浪費「口水」而已。